主持人寄语
◇诗国星空今年推出“诗专辑”栏目，从选编的角度来呈现主题的唱和，以及声音在各自声部的低吟、呼应与相互飙进，让读者在文字谱就的旋律里达至快感共鸣。每期“诗专辑”约十首诗，从古今中外诗歌海洋中去遴选好的作品，这里当然有主持人的局限或偏好，但希望读者能够看到编者的诚意和用心。本期主题是武侠。关于武侠，唯一不想谈雅俗这个问题，不是说小说的武侠是俗，也不是说诗歌的武侠是雅。武侠是一种写作题材，它适合任何表达手法及内容扩展，或者说，它适合任何招数，最大的可能，武侠甚至产生绝招，以此缔造真谛而进驻光明顶。这里事实藏着一个态度，怎样看待和使用武侠；通常复古和智性的发挥意味着经典的延续。于是，出招的侠客侠女们不期而遇地亮出了自创或家传的秘诀与宝典；同时亮出他们侠义的情怀和情结，亮出他们的江湖。（黄昌成谭夏阳年10月27日）
诗专辑?：武林大会
武林帖又一种剑气
黄昌成
连续数天的武侠功夫之旅着实让我过了一把武学瘾。具体看了一套武打电视连续剧、一本长篇武侠小说、一部武侠电影，一出搏击电视节目。作为一个写作者，“浅阅读”就是休闲和寻求放松，它的另一个用意挺悖论的，是深写作，相当于从日常场景之中透视出生活的滋味。武侠剧比较明显的问题，也是我相当 他是一名铸剑师，隐世于昆仑山上，采天下之精钢，穷一生精力，千锤百炼，发誓要铸出更甚于莫邪干将的天下第一宝剑，赠给配得起它的英雄。二十年后，在淬火之中，他铸造出一把既削铁如泥又有绕指之柔的宝剑。他带着宝剑下山，在腥风血海的江湖里奔波了三十年，宝剑依然还在身上……世上纵有宝剑，却不再有英雄……他慨叹。遂埋剑于昆仑山下。从此退隐江湖。
（二）
第一世，他是死神，优雅，神秘，深邃。她是浪迹天涯悬壶济世的美郎中，聪慧勇敢。他取人命，她救人命。莫名的，他开始忍不住夜夜走入她的梦境，陪她于虚幻的世界游走，在时间的尽头嬉戏。第二世，他化为肉体凡胎，成了她相依为命的姐姐，她们是舞台上的绝代双娇，演尽人间爱恨情仇，悲欢离合。第三世，他是天下第一剑客，剑术举世无双，传说他的剑是魔剑，一出鞘，便由不得他，必得见血才回。一日，他路经紫竹林，遇一白衣蒙面人挥剑突袭，白衣人身手不凡，步步相逼，他不得不拔剑……此时，一阵风吹落白衣人蒙面纱巾，他认出了她……突然间他领悟到他三世的爱人只想和他一较高下，可是，他的剑已出鞘……
（三）
山中有一棵三千年的楠木。一夜，来了一英气男子，眉宇间透着深邃，神秘的优雅之气。男子在月下舞剑，剑锋所过，天地间顿时琴音四起，悲怆莫名，风高音疾，乌云掠月，雷电翻涌，树影婆娑……片刻，收剑，树叶落，风声止，琴音停，万籁复寂……男子复击剑长啸，音律高昂如万马齐喑。这场景让在树上修炼了八百年的一只白鹤心动，她问：“何事如此哀伤复又气壮山河？”男子抬头，见一美貌女子白衣飘飘坐在楠木枝头上，笑吟吟地晃荡着光光的脚丫。男子：“舞剑是为祭奠被我打败的敌人，长啸是为留住失去强敌后的斗志。”女子笑说：“红尘中人真好玩，净爱整一些自寻烦恼的事。”男子说：“你是何人？为何在此？”女子又轻轻一笑：“我叫雪儿，这是我家，八百年来我一直住在这。”
华山论剑
——戏说80后诗歌论坛
吴小虫
(1)
灵魂是何其轻啊
我们只记住了课本的何其芳
30岁还在卖萌，漫长的
青春——也记得
丈夫立身当如此
你看那器宇轩昂，或者
苦大仇深，你看那横眉冷对
怪诞不羁
这是岳不群哦那是楚留香
五台雨雪
别来几春
(2)
屋外小猫在叫
此乃雷音狮子功
屋外微风抚柳
此乃十八擒拿手
屋外明月高悬
此乃天妖屠神法
屋外一个老僧
此乃以身为剑杵
(3)
温和的天气，刀光剑影的
茶杯与酒杯
而打机锋不再是美人描眉
你们来到了另一个时代
用三十年才换来自我的觉醒
诗学?不，我们背负的
就是蜗牛背负的，那个空壳子
将会耗尽半生精血
没有心
(4)
时间。我突然想起自己
“总为从前作诗苦”
我的愤而离开山西
一夜间翻越秦岭
在江边踉跄行吟
“我理想的归宿是走在异乡
我理想的死亡是死于理想”
而如今自适又是谁
寺中山水柔和了性情
晨钟暮鼓醒转了梦幻
眼睛，只爱看池塘的枯荷
这是最美的时刻
“我知道这一天又结束了
我将进入下一个轮回”
(5)
在孤峰之上，一个侠者
发觉自身的渺小
埋掉了他的长剑
下山，过起了云水日子
一个诗人，发现了另一种诗
放下笔去为小猫找纸箱
诗是一件破衣裳
诗是一杯香琼浆
大道通向青天
是谁与日月同
莫大先生
杨勇
月亮如钮扣，衣裳解开一半
他和他的胡琴面对面
白云和清风高于枝头
这山野的易碎之物
沉入自我安慰的星光
他的剑从琴声中醒来
照见树林外纷扰的江湖
他敲响小算盘
无意掀翻了自己的影子
他重复把剑和自己藏进琴里
一不小心被潇湘夜雨淋湿
如何照顾好一座山的草树
他有普通人的左右为难
在树枝与屋檐之间跳跃
他有不为人知的举棋不定
他常常抬头看掠过树梢的飞鸟
恼怒于与生俱来的窝囊
热心肠不够，难保这一方世界
落井下石不可，决不人云亦云
他举起酒杯，将流云一饮而尽
江湖如此之大
一把剑不足以试出深浅
他以中庸之力守卫着一座山
直到岁月漫过额头
天空长满青草，大海长满雀鸟
侠客别
王洁玲
行走在日出日落之间，仿佛没有尽头
前方有未趟过的河和未翻越的山
也有城门、茶亭和寺院，以及
依次出场的人和事。卖茶的绿衣女子
脉脉的眼神最终如流云般消散
马蹄是时光的影子，它穿过秋的红枫林
踏过冬的雪原。时而疾驰，时而踌躇
再遇见一些类似的纷扰
我仍会拔剑相助
再遇见一位绿衣姑娘
我仍会策马而去
一场酒宴之后，记忆所剩无几
没有什么诱惑更胜于江湖
再次捧出这坛“烧刀子”
今夜按捺住剑鞘，与君共剪西窗烛
将盛满杯盏的低语一饮而尽
明早杨柳岸，兰舟催发
临行前习惯说：后会有期
但我不是候鸟
习惯了一次又一次的退场
在你们花好月圆时
我独自上路，仗剑走天涯
本土武当
毛培斌
大自然也有自己的独尊
“武当七十二峰，峰峰倾斜”
一切的峰顶
为了一个峰顶
钦服和皈依的奇观
就是这样构成
整个武当主峰是一座本土建筑
善男信女是它的支撑
净乐国王子放弃帝王生涯
一路孤身远行
让玄鸟在头上筑巢 繁衍
然后融入七星树林
还把一个老婆婆磨针时的心态
呢喃为一句种族箴言
纵身悬崖 飞升成青铜般庄严
飞升是无底的深邃
活着才是坚硬的地面
引得 大师老聃牵着青牛来了
孔子在沧浪江边听歌
三丰们也来了
“择幽而栖结庐而居”
他们坐忘 遁隐
朱棣派女婿在山上大兴土木
尽管金碧辉煌 错落有致
甚至奇险峭拔
也挺不住百年之后的
风霜之色和青苔信仰
我从汉水之湄动身
从一个生长五谷的谷地动身
携一枝素馨腊梅
倾一泓碧波丹水
执一面笑不去的忧郁
自东盘旋而上
也将盘旋而下 向西
在有我置身其中的卑俗和宿命里
面对贫困时代
没有必要寻找
没有必要执着
谁是我们的
金童 玉女
灵犀一指
黄昌成
醉意接踵联线，那个创造了
四条眉毛大侠的侠之大者
又被遁出纸页的李商隐通感
“身无彩凤，心有灵犀”
一道熠熠的唐诗锋芒
穿透无题，重掌命名之途
一旦嫁接在两只普通的手指上
满血复活，随之长出武器
手指既是手指，又是手套
手指可以是剑，还可以
是剑鞘。刚刚杀气在天地间
弥漫回旋，转而收敛归零
晴天藏着霹雳的玄机
而一切自如得像伸一下手指
或者屈指，或者本来水过无痕
闪电的缩放之间，直达
一个原理：绝顶的兵器位于
身体发肤。位于对世间的
爱和被爱。事实上，那两只手指
的运行，不喜杀戮，反喜救赎
冷不丁，意想不到就夹住了
意想不到的杀机。失败
像发馊的剩菜，被两只手指
筷子一样挑出。那一刻
有人终于看清了传说的真实
然后还一个传说，继续发酵
传说是喇叭型的，传说是传说的喇叭
——手指，长着嗅觉，长着触觉
长着敏感，长着额头，善于
驾驭轻功化解灾难和阴谋
手指在身体内，也在身体外
就这样一会翻过聊斋
一会被神话收入。最奇妙的情节
还有，其喜欢夹住江湖
但从不会夹住不放。开合之间
一轮刀枪剑戟的人与事
进入了正月初一
武林秘笈刀之锋刃，渡之者稀
陈世迪
江湖喧器得过于孤独，最孤独的莫过于兵器。古龙在《多情剑客无情剑》里提出兵器谱，阐述每个角色的命运，以及他自己的武侠观。如果说兵器谱意味着观物哲学，那么每个江湖人的命途就有“格物致知”的阐释。排名第一的天机棍死于排名第二的上官金虹的“子母龙凤环”，“手中无环，心中有环”的上官金虹死于排名第三的李寻欢的“仁刀”，榜上无名的阿飞击败了不少兵器谱中人，排名第四的郭嵩阳阴差阳错之下死于寂寂无名的荆无命之手……兵器即人。兵器意味着激情与毁灭。江湖是一个人自我修炼的场所，江湖的残酷、黑暗和虚无，恰好印证了每个江湖人的宿命：刀之锋刃，渡之者稀。为武之道，当先治心。
决斗最能表达激情。暴力并不意味着残暴和野蛮，而是审美。最好的决斗，不只呈现暴力美学,更刻画决斗者的孤独的精神状态以及人格魅力。譬如李寻欢和郭嵩阳的决斗，二人交手，李寻欢三次相让，刀锋折断，郭嵩阳主动认输，二人成为知己。俩人的决斗场面，古龙写得“快捷无比”的奇妙，并传递出俩人的性情，让你不得不记住一个声音：只有抓住瞬间才是文学。郭嵩阳面对李寻欢时，不过是面对他一直寻找的“心中至敌”，他似乎代表着一个“殉道者”的形象：一腔浩然正气，对于剑术追求的惟一执着，用生命来诠释武道和情义。上官金虹初遇天机老人，用的是一个“点烟”和“抽烟”的场面，却不啻是一场惊心动魄的决斗，上官金虹的霸气、天机老人的洒脱也跃然纸上，这种“以虚写实”的手法，冷静、节制、不落窠臼，充满着奇崛的想象——这就是文学的道路，你得有异想天开的想象力，才给世界一个又一个的震憾——因为震憾，所以美好。
关于江湖，年少轻狂，一说月明好渡江湖；或者鸟倦知还，身存江湖，心存魏阙。人并不绝对需要一个江湖。对于有些人来说，江湖只是一个不圆满的梦。因为江湖有着太多的咒语和幻相。我曾想古龙的小说有着写作的“颜色”:红与黑。所有的侠者有着“红”的侠骨，却不得不面对自己心底那片“黑”：或者情殇，或者悟道的困惑……在“红”与“黑”之间，慢慢树起一个人的形象——一个人仰望星空发出的声音，不过是孤独人类之声。
有抱负的作者应力图写出每个传奇背后真正的“人”:侠在哪里?人在哪里?描述人在江湖中的气息、遭遇和复杂性。一个人“非常”的举动，必有着其成长、性格和哲学的根源。文学的目的是重复着最基本的道理：人为何成为人？！当你明白这一点，就要思考写作即建构，不只是文学意义上，亦是中国文化中国气派的。一句话，好小说必须具有辽阔的气象。比如还珠楼主建构了他的“蜀山”,融合神话、志怪、剑仙、武侠于一体，纵横捭阖，大开大合，展示了天纵奇才的大气魄。这和福克纳构筑那个“约克纳帕塔法世系”没啥区别，只不过后者更趋于地方志、风俗志的展现。
插图：来自网络，谢谢分享。
“诗国星空诗专辑”往期回顾：
第一期：诗国星空诗专辑①：寺的冥想
第二期：诗国星空诗专辑②：岛屿驶向深海
第三期：诗国星空诗专辑③：九月镇
第四期：诗国星空诗专辑④：中国诗
第五期：诗国星空诗专辑⑤：植物记
第六期：诗国星空诗专辑⑥：月光的合金
第七期：诗国星空诗专辑⑦：臆想的庭院
第八期：诗国星空诗专辑⑧：诗意动物学
第九期：诗国星空诗专辑⑨:古诗会
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